彼特 丁拉基的经典语录
第一篇:孟子孔子语录其为人子,性非异也,善假于物也。
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
孔子语录天下万物之始也,如身生于君之情,而万物生于人之危。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎”
孔子语录中的这个论点是“朋友之间于言表的距离。
在政治中我们应该是友谊的基础,而不是朋友的真正帮手。
文,莫吾犹人也躬行君子,则吾未之有得。
今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。
温、良、恭、俭,让。
在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
“古者言之不出,耻躬不逮也。
人而无信,不知其可也。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
人无远虑,必有近忧。
自古皆有死,民无信不立。
道不同,不相为谋。
父母,唯其疾之忧。
仁远乎哉我欲仁,斯仁至矣。
慎终,追远,民德归厚矣。
忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
慎终,追远,民德归厚矣。
以约失之者鲜矣。
已矣乎!吾未见好德如好色者也。
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
第一篇:孟子孔子语录其为人子,性非异也,善假于物也。
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
孔子语录天下万物之始也,如身生于君之情,而万物生于人之危。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎”
孔子语录中的这个论点是“朋友之间于言表的距离。
在政治中我们应该是友谊的基础,而不是朋友的真正帮手。
文,莫吾犹人也躬行君子,则吾未之有得。
今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。
温、良、恭、俭,让。
在一切道德品质之中,善良的本性在世界上是最需要的。
父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
“古者言之不出,耻躬不逮也。
人而无信,不知其可也。
成事不说,遂事不谏,既往不咎。
士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
人无远虑,必有近忧。
自古皆有死,民无信不立。
道不同,不相为谋。
父母,唯其疾之忧。
仁远乎哉我欲仁,斯仁至矣。
慎终,追远,民德归厚矣。
忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
慎终,追远,民德归厚矣。
以约失之者鲜矣。
已矣乎!吾未见好德如好色者也。
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
孔子曰:发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。