汴京生活的句子

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本文目录

1. 描写城市夜景繁华的诗句
2. 繁华的北宋汴京的娱乐场所是哪里

[One]、描写城市夜景繁华的诗句

1.望庚星昴宿，荧荧照室，祥烟瑞霭，郁郁充闾。——《沁园春·萱草阑干》无名氏

2.华灯初上，火树银花，街市如昼，流光溢彩，红灯酒绿，光怪陆离，霓虹闪烁，红男绿女。

3.默默肃立的路灯，像等待检阅的哨兵，站姿笔挺，瞪着炯炯有神的眼睛，时刻守护着这城市的安宁。一排排、一行行路灯不断向远方延伸，汇聚成了一支支流光溢彩的河流，偶尔有汽车疾驰而去，也是一尾尾鱼儿在河里游动。

4.城市的夜，何等迷人。灯红酒绿，斑离繁华。

5.“灯火万家城四畔，星河一道水中央。”白居易《江楼夕望招客》

6.“客亭临小市，灯火夜妆明。”王建《江馆》

7.“水边灯火渐人行，天外一钩残月带三星。”秦观《南歌子》

8.“灯火已收正月半，山南山北花撩乱。”王安石《渔家傲

9.在我们眼前，是一片层层叠叠、错落有致的五彩之光，是一片璀璨的灯的海洋，分不清哪里是天上的星星，哪里是人间的灯火，抑或是天上的星星跌入了人间，人间的灯火也开放在星空。

10.夜晚的蓉城处处灯火辉煌、交相辉映。往来穿梭的车辆，高高耸立的路灯，富丽堂皇的商场，熙熙攘攘的人群把这个城市装扮得分外的妖娆和美丽，好一个不夜锦官城!

11.如果天气晴好，天上的星，地上的灯，交相辉映，相互交融，极目远眺，分不清哪个是星，哪个是灯。

璀璨的星空人人都说，在夜晚的星空是非常美丽的，星星在宇宙一闪一闪的，就像是在眨眼睛似的，可爱极了。

如果加上一颗又大又圆而且是金黄色的月亮挂在天空中，那该是多么美好的一件事情。我讲的每一件事情总是会遇到的。

在我的记忆之中，有一次的夜晚，我边拿着MP3听周杰伦的《夜曲》边走出阳台看看天空美丽的夜色，那一天的夜色非常美丽让人赞不绝口。我先看看天空美丽的夜色，再看看城市的夜色光芒，简直是美的无人可以挡呀!在宇宙中，有无数颗恒星与行星在利用太阳的光芒在闪烁，人类们看到了，以为是星星自身的光芒，其实是太阳的光芒而已，不过人类还是觉得它们很美丽。

我看着宇宙中的金黄色的月亮还有一闪一闪的星星，心里就有一种觉得它非常美丽。我每次一看星星，就想一伸手就可以摘下一颗星星，也想一抓一大把，月亮我也不放过，把它在下来，一口吃了它，我想到也嘴馋了，先擦擦口水再说。

在我的心目中，星星和月亮就像是天使，那是因为我经常向星星许愿，求它帮我事现我的愿望。虽然，星星从来没有帮我实现愿望，但是我还是当星星和月亮是天使。

谁叫它们那么美丽。璀璨的星空，是多么的美丽，所有的人们，都为它着迷，谁叫它们那么美丽，人们都喜欢它们。

璀璨的星星永远美丽。遥望星空星光灿烂，风儿轻轻。

以天为幕，以地为席，我就这样坐在地上，享受着夏夜的清爽，倾听着一池蛙叫一片虫鸣，遥望那缀满星星的夜空。天空并非纯黑色，倒是黑中透出一片无垠的深蓝，一直伸向远处，远处。

我的视线很想穿透这层黑幕，很想刺探天之尽头是什么。天太广阔了，不由得令我深惭自己的渺小;宇宙无穷无尽，不由得令我感叹人生的短暂。

"白驹过隙"，我似乎理解了古人那种无可奈何的心情。又望星空，夜空深邃依旧，群星明亮依旧，蛙叫虫鸣也依旧。

凝望那满天大大小小、忽明忽灭的繁星，我的心一动，星星，是星星点缀了夜空，把它们的光泽洒向大地，不管是有名的星星，还是无名的星星。不错，宇宙无穷，人生有限，但这又有什么遗憾?人类历史发展至今，有谁能违反这一条客观规律?然而，为什么许多人有如天上不灭的星星，他们的精神、伟绩流传至今，甚至还会永远流传下去?星星眨了眨眼，好像在肯定我答案的正确。

此起彼伏的蛙鼓虫歌，似乎在祝贺我思索的豁然开朗。祖辈父辈们正像这有名无名的星星，在艰苦中追求，在艰苦中探索，在艰苦中奋斗，有多少热，发多少光。

的确，人生是有限的，个人是渺小的，但我要使我的人生之流汇入历史长河，永远奔腾不息，永远流光溢彩。抬头遥望星空，夜空深邃依旧，群星灿烂依旧，田野的蛙虫奏着优美动听的乐曲黑天鹅似的夜幕上，十五的月亮犹如一只盛满了黄金的玉盘天刚破晓，淡绿色的天空还镶着几颗稀落的残星.星光灿烂，风儿轻轻。

以天为幕，以地为席，我就这样坐在地上，享受着夏夜的清爽，倾听着一池蛙叫一片虫鸣，遥望那缀满星星的夜空。天空并非纯黑色，倒是黑中透出一片无垠的深蓝，一直伸向远处，远处。

我的视线很想穿透这层黑幕，很想刺探天之尽头是什么。天太广阔了，不由得令我深惭自己的渺小;宇宙无穷无尽，不由得令我感叹人生的短暂。

"白驹过隙"，我似乎理解了古人那种无可奈何的心情。又望星空，夜空深邃依旧，群星明亮依旧，蛙叫虫鸣也依旧。

凝望那满天大大小小、忽明忽灭的繁星，我的心一动，星星，是星星点缀了夜空，把它们的光泽洒向大地，不管是有名的星星，还是无名的星星。不错，宇宙无穷，人生有限，但这又有什么遗憾?人类历史发展至今，有谁能违反这一条客观规律?然而，为什么许多人有如天上不灭的星星，他们的精神、伟绩流传至今，甚至还会永远流传下去?星星眨了眨眼，好像在肯定我答案的正确。

此起彼伏的蛙鼓虫歌，似乎在祝贺我思索的豁然开朗。祖辈父辈们正像这有名无名的星星，在艰苦中追求，在艰苦中探索，在艰苦中奋斗，有多少热，发多少光。

的确，人生是有限的，个人是渺小的，但我要使我的人生之流汇入历史长河，永远奔腾不息，永远流光溢彩。抬头遥望星空，夜空深邃依旧，群星灿烂依旧，田野的蛙虫奏着优美动听的乐曲。

月明则星稀，因为月亮的亮度会遮盖近旁并不十分显眼的星光，因此自古就有了“月明星稀”这个成语。因此，在该描写中星月同辉美则美矣，却不大现实。

疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。夜晚，晚风轻拂，轻轻的吹动着窗帘，星空上的明月很是耀眼，那看似小巧的星星也镶嵌在旁边.在这样的夜晚，可以暂时不去想那些令人忧伤烦恼的事情，可以静静的一边品着香茶或是咖啡观赏着这夜晚的天空.一个人，生活在这个世界上，最重要的是要活的潇洒、活的坦荡、活的快乐。

但一个人，若是真要做到这些，那的确是不容易的，面对社会中复杂的人际关系，面对有时遇到一些很棘手的事情，面对一些嫉妒自己的人在背后暗算自己，那真的是每走一步都要小心慎危。如玩网上的**，要勇敢的去面对那些未知的危险。

世界上好人很多，可坏人也不少，在这样的情况下家人难免时常的叮嘱自己在外面要多个心。

仿若自己就是那颗最璀璨的星星。

2.形容城市夜景词语:灯火通明、绚丽明亮、夜色阑珊、夜色朦胧、夜色弥漫、夜色迷人、安宁静谧。

4.描写“繁华夜景”的诗句有哪些

远镇承新命，王程不假催。班行争路送，恩赐并时来。

牙旆从城展，兵符到府开。蛮声喧夜市，海色浸潮台。

画角天边月，寒关岭上梅。共知公望重，多是隔年回。

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。嘹唳塞鸿经楚泽，

浅深红树见扬州。夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。

今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。

夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。

如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。

5.形容城市繁华热闹的夜景的词语有哪些

灯红酒绿、灯火阑珊、车水马龙、星光熠熠、流光溢彩、华灯初上

〖One〗、灯红酒绿，拼音dēng hóng jiǔ lǜ，形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华热闹的景象。

出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回:“(玉生)侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗?”

〖Two〗、车水马龙是一个汉语成语，读音为chē shuǐ mǎ lóng，意思是车如流水，马如游龙一般。形容热闹繁华的景象。

出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回:”花天酒地，闹个不休，车水马龙，日无暇晷。“

〖Three〗、流光溢彩，拼音liú guāng yì cǎi，流动的光影，满溢的色彩。形容光芒耀眼，色彩明亮。

意思是:光像在流动，色彩像要溢出来，一般用在形容车灯、霓虹等，有时也用来形容时装表演和珠宝的色彩艳丽。

用法:这流光溢彩的全新奢侈装潢唤醒了午夜太阳的璀璨之魂。

〖Four〗、华灯初上，拼音huá dēng chū shàng，成语，意为有着美丽光亮的灯刚刚点亮起来，一般用来形容夜幕刚刚降临时的城市景象。

出处:朱自清《桨声灯影里的秦淮河》:“我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。”

〖Five〗、灯火阑珊，是一个汉语成语，拼音是dēng huǒ lán shān，即灯火稀疏，指人烟稀少、比较冷清的地方。

出处:唐·白居易《咏怀》诗:“白发满头归得也，诗情酒兴渐阑珊。”

〖One〗、《京都元夕》金代:元好问袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。译文:元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。

我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。 〖Two〗、《青玉案·元夕》宋代:辛弃疾东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。译文:像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。

豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

〖Three〗、《生查子·元夕》宋代:欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

译文:去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样雪亮。月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。

今年正月十五元宵节，月光与灯光同去年一样。再也看不到去年的情人，泪珠儿不觉湿透衣裳。

〖Four〗、《女冠子·元夕》宋代:蒋捷蕙花香也。雪晴池馆如画。

春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。

不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。

江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。

剔残红灺。但梦里隐隐，钿车罗帕。

吴笺银粉砑。待把旧家风景，写成闲话。

笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。译文:蕙兰花散花出阵阵幽香，雪后的晴空，辉映着池沼馆阁犹如画景风光。

春风吹到精美的歌楼舞榭，到处是笙箫管乐齐鸣。琉璃灯彩光四射，满城都是笑语欢声。

而今随随便便挂上几盏小灯，再不如昔日士女杂沓，彩灯映红了尘埃迷天漫地，车水马龙，万众欢腾。何况近年来我已心灰意冷，再也没有心思去寻欢逛灯。

江城冷落人声寂静，听鼓点知道才到初更，却已是如此的冷清。请问谁能向天公，再度讨回以前的繁荣升平?我剔除红烛的残烬，只能在梦境中隐隐约约重见往年的情景。

人来人往，车声隆隆，手持罗帕的美女如云。我正想用吴地的银粉纸，闲记故国元夕的风景，以便他日吊凭。

我笑叹那邻家梳着黑发的姑娘，凭倚窗栏还在唱着“夕阳西下”! 〖Five〗、《永遇乐·落日熔金》宋代:李清照落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

译文:落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝e79fa5e98193e58685e5aeb931333431336663，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。

春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。

记得汴京繁盛的岁月，闺中有许多闲暇，特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。

如今容颜憔悴，头发蓬松也无心梳理，更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下，听一听别人的欢声笑语。<

[Two]、繁华的北宋汴京的娱乐场所是哪里

〖One〗、北宋的汴京是十分繁华的，在当时的娱乐场所——瓦舍勾栏里，已经有不少说书人在吸引着观众了。据孟元老所著的《**梦华录》记载，有以下这些知名的艺人：讲史——孙宽、孙〖Fifteen〗、曾无党、高恕、李孝详。小说——李慥、杨中立、张〖Eleven〗、徐明、赵世亨、贾九。说诨话——张山人。说三分——霍四究。五代史——尹常卖。

〖Two〗、讲史、说三分（三国故事）、五代史都是长篇的历史故事；小说是短篇的故事，包括当时的时事新闻；说诨话类似现在的单口相声，是以滑稽讽刺、引人发笑见长的。这些瓦肆中的艺术家们，在当时都发挥了很大的创造性，从遗留到今天的一些话本（说书的底本）看来。

〖Three〗、如《五代史平话》《京本通俗小说》等，艺术表现力已经发展得相当高了。特别是那些短篇话本，由于所说的多是民间故事，生活气息十分浓厚。它艺术描写的生动细腻是大大超过唐代俗讲变文中的口语部分的。

〖Four〗、宋代诗歌，最流行的是叫做"词"的艺术形式。这是继唐代以来进一步发展的诗歌，是用长短不同的句子所写的诗。这种"词"都能歌唱。因为唱调不同，有各种不同的调名，如〔菩萨蛮〕〔蝶恋花〕〔忆秦娥〕等。他们的曲调有的是从唐代词发展下来的，有的就是当时的民间歌曲。这种诗歌与北宋有了较高发展的说书相结合，于是便产生了说唱体的"鼓子词""诸宫调"。可见说书发展了，民间歌曲音乐也发展了，说唱艺术便也必然会跟着要有新的发展和变化。

〖Five〗、流传到今天的"鼓子词"，确定是宋代作品的，可惜只有一篇，而且还是文人仿做的，那就是赵德璘写的《元微之崔莺莺商调蝶恋花鼓子词》。这篇鼓子词取材于唐代元稹（字微之）写的传奇《莺莺传》，所用的基本上还是元稹的原文（文言文），但在中间都加上了十二段〔蝶恋花〕词。

〖Six〗、这种运用的方法，虽与变文又讲又唱的形式没有什么区别，但是，变文的唱词还比较偏重于叙述，鼓子词的唱词却更多地发挥了抒情的成分，这一点是为变文所不及的。在宋元话本里有一篇《蒋淑贞刎颈鸳鸯会》，也是这种鼓子词，但所唱的词调不是〔蝶恋花〕，而是商调〔醋葫芦〕十首。看来它是更接近于这种说唱形式的原貌的。现在且引录一段在下面：……妈妈老儿互相埋怨了一会，只怕亲戚耻笑。常言道女大不中留，留在家中，却如私盐包儿，脱手方可。

〖Seven〗、不然，直待事发，弄出丑来，不好看。那妈妈和老儿说罢，央王嫂嫂作媒，将高就低，添长补短，发落了罢。一日，王嫂嫂来说，嫁与近村李二郎为妻。且李二郎是个农庄之人，又四十多岁，只图美貌，不计其他。过门之后，两个要说得着。瞬息间十有馀年。……仍与夫家西宾有事。李二郎一见，病发身故。这妇人眼见断送两人性命了。奉劳歌伴，再和前声。

〖Eight〗、（唱〔醋葫芦〕）结姻缘十数年，动春情三四番，萧墙祸起片时间。到如今反为难上难，把一对凤鸾惊散，倚栏杆无语泪偷弹。那李大郎斥退西宾，择日葬弟之柩。这妇人不免守孝三年。其家已知其非，着人防闻。本妇自揣于心，亦不敢妄为矣。朝夕之间，受了多少的煎熬或饱一顿，或缺一餐，家人都不理她了。将及一年之上，李大郎自思留此无益，不若逐回，庶免辱门败户。遂唤原媒，眼同将妇转身赶回。

〖Nine〗、本妇如鸟出笼，似鱼漏网，其馀物饰，亦不计较。本妇抵家，父母只得收留，哪有好气待她，如同奴婢，妇亦甘心忍受。一日有个张二官过门，因见本妇，心甚悦之；挽人说合，求为继室。女父母允诺，恨不推将出去。且张二官是个行商，多在外，少在内，不曾打听得仔细。设下盒盘羊酒，涓吉成亲。这妇人不去则罢，这一出门好似二猪羊奔屠宰之家，一步步来寻死路。

〖Ten〗、看来，这是以讲说为主，以歌唱为辅的。它口语部分已完全接受了当时说书的成就。歌曲的作用，则在于帮助讲说不足的地方，如描写人物的举止形容，风景的幽美，或某种具体环境下的人物的感情，以至于讲说人从旁的感受等。这比变文对唱词的运用是前进了一步的。

1〖One〗、变文在叙述故事，描写人物时，为什么在这里要用讲说，为什么在那里要用歌唱，是看不出很明显的区别来的。"鼓子词"在这一点上就有了发展，力求说与唱二者各展其才，各尽所能。但由于用一个曲调反复歌唱，在节奏上缺乏变化，同时在运用曲调的技巧上也还未达到成熟的地步，因而便不免使人有简单或单调的感觉。到后来"鼓子词"一直没有兴盛起来，恐怕这是一个重要的原因。而"诸宫调"的出现，就在一定程度上弥补了这一缺陷。

1〖Two〗、尽管如此，后来戏曲中，用一个曲调做基调，利用节奏变化来形成一种戏曲声腔的情况，那来源也还是与"鼓子词"有极其重要的关系的。诸宫调的情况是怎样的呢？它一方面在文学上接受了当时说书的成就，一方面在歌曲音乐上，不仅吸收了民间流行的歌曲，而且还接受了宋代较有发展的大型乐曲——大曲、法曲等进来，能用各种宫调的曲子连缀起来歌唱，这就比"鼓子词"要丰富得多了。

1〖Three〗、开始创造这种艺术形式的，据说是北宋熙宁、元丰、元祐（公元1068年～公元1094年）年间的孔三传。孔三传，山西泽州人，是在汴京瓦舍勾栏享有盛名的民间艺人。据记载，他能自己编写历史故事、传说和神怪故事入曲说唱。他演唱的诸宫调，不仅受到广大观众的欢迎，而且也为士大夫所钦佩，甚至能把他所编写的唱词背诵出来，可见孔三传的文学修养是很高的。

1〖Four〗、到了南宋，都城临安（杭州）是一个繁华的大都市。瓦舍勾栏的艺术，十分繁荣。北宋的诸宫调至此也有了新的发展。在讲说方面，它从南宋愈加丰富的说书文学上又吸收了营养；在乐曲上，它则吸收了当时盛行的叙事音乐"唱赚"的成分。于是，诸宫调就越来越成熟了。

1〖Five〗、南宋说书（当时叫做"说话"的），在描写题材的范围上，比北宋扩大了。并且还出现了各种不同的艺术流派。它分为四大家，有讲传统神怪和烟花粉黛故事的"银字儿"；有讲英雄豪杰和战场故事的"说公案""说铁骑儿"；有演说佛教故事和参禅悟道等的"说经""说参请"和带有滑稽意味的"说诨经"；有讲前代书史文传兴废争战之事的"讲史"。

1〖Six〗、特别值得注意的是，南宋说书人能及时地反映当时尖锐的民族矛盾，歌颂抗金的民族英雄，如：《复华篇》《中兴名将传》等，这也大大带动了说书艺术的繁荣。那时，说话艺人之多，是远远超过北宋的。据记载，在临安一地就有乔万卷、蔡和等一百零七人。显然，它对诸宫调的影响是很大的。

1〖Seven〗、『2』"唱赚"本来在北宋时即已开始流行，但把它加以丰富，则是南宋初年艺人张五牛的功绩。张五牛借鉴了民间"鼓板"的唱法，使"唱赚"在节奏上有了变化；而且使歌词通俗易懂，所以，它很快地便在临安盛行起来。再后又出现了"复赚"，是专门歌唱故事的，包括：慢曲、曲破、大曲、嘌唱、耍令、番曲、叫声等各种腔调。这些，都为南宋的诸宫调所吸收。改进"唱赚"的艺人张五牛，又是后来诸宫调的改进者，他为新诸宫调编写了一本新的作品——《双渐苏卿》。

1〖Eight〗、由此可见，诸宫调的走向成熟，是与两位民间艺人——孔三传与张五牛所发挥的独创性分不开的。可惜的是，他们的作品都没有留传下来。此外，南宋说唱诸宫调的艺人还有高郎妇、黄淑卿、王双莲、洪惠英、熊保保等人。

1〖Nine〗、这是南宋诸宫调的情况。同时，在北方金人的统治下，诸宫调也有很大发展。现在我们还可以读到当时写的两部作品：《刘知远诸宫调》和董解元的《西厢记》。《刘知远诸宫调》风格朴实，还保持着艺人说唱本的特点，它着重描写受贫困的和被人屈辱的刘知远、李三娘，如何怀忠不屈，后来毕竟大志得酬，并且申了冤，报了仇。

20、虽然写的是历史故事，但被歌颂的这两个人物的遭遇和愿望，与身受金朝统治阶级压迫的广大人民的思想感情却是结合得很紧密的。从此看来，在金代残酷统治下的诸宫调艺术，竟能得到繁殖，并出现了不少优秀作品，可见并不是偶然的。《西厢记》诸宫调则为经过加工的作品。在艺术上比《刘知远》又有了很大提高。在思想意义上说，也已大大超过了唐代元稹的《莺莺传》，突出了人民性与现实主义的光辉。

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